廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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新華社西寧4月1日電（記者張子琪、李占軼）「終於盼到開學了！」4月1日上午，位於青海省海西蒙古族藏族自治州的青海柴達木職業技術學院裡，化學工程系大二的學生楊疆雪和同學們正在領取新學期的教材。 根據青海省委、省政府部署，青海省本科院校和高職院校原則上從4月1日至4月15日陸續開學。4月1日，位於海西州的青海柴達木職業技術學院迎來開學日，600餘名高職學生返校報到。 這是一次特殊的開學。4月1日至4月3日，全校2400多名高職學生將分批次返校。3月19日，家在新疆維吾爾自治區的楊疆雪回到學校後就開始在校隔離。全校像楊疆雪一樣來自外省的學生共有29人，目前23人已在3月返校，並接受了海西州政府安排的免費核酸檢測，目前已全部解除隔離。 「除落實好常規防疫措施，保證外省學生安全返校也是我們防疫工作的重點。」青海柴達木職業技術學院組織人事宣傳處處長李照林介紹，按學校規定，外省學生離家前要自測體溫,如體溫異常，需向學校老師請假，並留家觀察。體溫及身體無異常的學生需準備好健康卡、解除隔離證明、居住地信用健康碼等有效健康證明方可返校。 「經過七輪大排查，我們對全校教職工、保障人員、學生、校內住戶情況建立臺帳。學校利用智慧校園集成『健康上報』App每日報送師生健康信息，並通過系統自動定位功能實現行蹤匯總。此外，學校提供97間臨時隔離間，可滿足省外返校學生一人一間隔離留觀。」李照林說。 據了解，學生返校期間，學院安排醫學系所有教師及6名保安協助學生測溫消殺。李照林說，為防止人員聚集，學校暫時封閉了圖書館和體育館，食堂也實行錯峰分區就餐，並安排教師6至8名協助管理。 青海省教育廳副廳長馬嘉賓說，按照「一校一策」的原則，各部門將聯合開展專項督導、綜合評估、審慎把關，保障學校正常的疫情防控和教育教學需要，確保全省所有高校有序開學、安全上課。（完）
內容簡介
人渣文本版主周偉航開講，教你看懂選舉門道！
顛覆你對選舉的想像。
最幽默、犀利的48堂公民實戰課。
他是熱門部落客「人渣文本」版主周偉航。
當過馬英九和國民黨議員的幕僚，也做過民進黨的競選總幹事和辦公室主任，擁有豐富的選戰經歷；以倫理學做為專研領域的他，有哲學家的專業與內涵，更有評論家的直言與犀利。
選舉一到，你是聽媒體嘴砲說的，還是真正了解臺灣政治選舉，改變你這一票的價值？
選舉，就像《三國志》！
各競選團隊都從「耕田」、「談判」、「養兵」，擴張力量！
看專業人士從第一手的選舉業界角度，分析臺灣特有的選舉文化，
解開你的政治焦慮症！
繼《人渣文本的政治倫理學》後，這次人渣文本要來談「選舉」！選舉不就是投投票嗎？當選舉已經成為臺灣人民生活的一部分時，投下神聖一票之前的你，真的明白什麼是選舉嗎？
◆為什麼我們需要選舉？
◆投給誰真的不會被知道嗎？
◆政治素人也可以成為候選人？
◆選舉經費哪裡來？錢又都花到哪去了？
◆政治獻金與賄賂到底差在哪？
◆政見白皮書是怎麼擬定的？
◆候選人都怎麼「做」新聞？
◆臺灣的選舉特別愛抹黑？
◆選舉是否有很多「搓圓仔」的密室協商？
◆選後真的都有政治酬庸嗎？
◆賄選真的存在嗎？
◆選票的價值真的展現在選舉結果了嗎？
雖然我們可能會誤信騙術而投給壞人，好人也可能上臺後執政表現不佳，但每次選舉的結束，都是下次選舉的開始，只要在下一次選舉來修正，社會就將有前進的動力。當每位公民都以選票參與形塑臺灣的集體政治智慧，就能讓這個國家的民主往更好的方向走；當我們經歷愈多民主選舉，就愈能在這個過程中學習、提升、淬煉出更高的政治智慧！
別把這本書奉為聖經！
看完它，你將有自己的答案。
在選舉的「瘋狂」表象下，其實蘊含了許多「理性」原因。無論是政治人或公民，都在學習，都在面對挑戰，也都創造了一些價值。本書跳脫過往的思維模式，藉由選舉過程中的許多「眉角」，引領讀者建立公民意識、強化自身思考能力。選舉是什麼？讀完本書，相信你將得到屬於自己的答案，也更能真正用手中的選票，透過參與政治，提出自己對政治的期待。
本書特色
★最犀利的時論者！人渣文本的社會觀察，揭露選舉潛規則，教你重新思考選票的意義。每一位公民的書架上都應該有一本！
★從理論到實務，一窺選舉的真實面貌！48個具代表性的主題，讓你了解選舉、看懂選舉、參與選舉！
名人推薦
王丹（國立中正大學，清華大學客座助理教授）
高嘉瑜（臺北市議員）
洪慈庸
黃國昌（時代力量執行黨主席）
票票推薦
降龍十八掌之於郭靖、北斗神拳之於拳四郎、詠春拳之於葉問，就如本書之於想參與民主政治的你！
想要改變世界，除了理想、熱情與毅力，還需要高強的本領，如果缺乏改變世界的能力，則一切恐淪為空想而已。古時政治被喻為帝王學，因當時的政治除了是統治術外，還披上一層不外傳的神祕色彩，根本無從可學，雖然近代政治已成為社會科學學門，但在理論之外該如何從事真實政治，仍缺乏明確指引。因此人渣文本周偉航教授，特別撰寫此一深入淺出卻幾乎鉅細靡遺的選舉實務寶典，讓讀者可以穿越選戰花招的迷霧，得窺選舉堂奧。─台北市議員高嘉瑜
身為一個政治新人，面對選舉的瘋狂，慈庸曾經百思不得其解。我在選戰最後兩個多月讀到這本書，仍然獲益良多，書中提到的很多問題，我自己碰過、想過、猶豫過。
「人渣文本」不做道德的說客，寧為冷靜自制的揭露者，平實說出台灣選舉的眾生百態。我身在其中，冷暖自知，真心不騙，強力推薦大家一起來體驗48堂的公民倫理震撼教育！——洪慈庸
周老師的筆鋒一向以犀利、一針見血的詼諧風格聞名，今年我辭去中研院終身職投身選舉，變成了參與選舉的當事人，周老師則是一位以第三者角度分析選舉的人，用他的方式來看選舉是一件很有趣的事，書裡直白的寫出了很多選舉上不公開的「眉角」，也討論了選舉對於每個人、對公民社會而言的重要性，雖然是嚴肅而且複雜的主題，閱讀起來卻不生澀乏味，帶領讀者了解什麼是選舉，同時也思考選舉的意義。——黃國昌（時代力量執行黨主席）
作者介紹
周偉航（人渣文本）
他是商業周刊熱門專欄部落格主，也是全臺最強的大學流浪教師。
譏諷時事、文筆詼諧，在推理中分析事物，以邏輯清晰的學術方法，辯證混沌不清的社會現況及社會脈動。以一篇部落格文章〈攻城的鬱悶世代〉在網路上引發熱烈迴響，總共集滿了六十萬個讚。
主講的課程曾橫跨輔大、聯合大學、國防大學、臺南應用科大、健行科大與育達科大等，從北教到南，口條幽默、風評極佳。
政治圈出身但現從良兼任輔大等四校助理教授，鑽研日韓流行文化、臺灣職棒放水與學生靈異經驗等各不相關的領域十多年。沒事就在部落格「人渣文本」中嘴砲各類社會現象，半年多即獲得數十萬讚，暗爽之餘，亦深感臺灣人按讚之浮濫。
主要經營《蘋果日報》「蘋論陣線」與UDN「鳴人堂」的專欄，在《商業周刊》亦有登載專欄文章。
在部落格「人渣文本（Ninjia Text）」發表涉及政治、社會、宗教、文化議題的分析文章。同時擁有Facebook粉絲專頁「特急件小周的人渣文本」。
著有：
《人渣文本的政治倫理學》（臺灣商務出版）
《人渣文本的36個幸福突圍指南》
《人渣文本──給「露出世代」的特急件》
《大學生不要當的28種人──寫給每個人的性格補強計畫》
目錄
【入門】
第1堂 為什麼我們需要選舉？
第2堂 少數服從多數就是民主嗎？
第3堂 選舉真的能選賢舉能嗎？
第4堂 投給誰真的不會被知道嗎？
第5堂 搞懂這些在臺灣常見的投票制度
第6堂 一人一票，真的是票票等值嗎？
第7堂 我的投票權去哪了：投票年齡的限制
第8堂 我的投票權去哪了：還有一些人不能投票
第9堂 我可以不參與或不理會選舉嗎？
【參戰】
第10堂 什麼是初選？
第11堂 要怎麼獲得政黨提名呢？
第12堂 派系對於提名很有影響力嗎？
第13堂 沒有政治經驗的素人也可以成為候選人嗎？
【錢場】
第14堂 選舉經費哪裡來？
第15堂 錢都花到哪去了：驚人的人事費
第16堂 錢都花到哪去了：文宣費用非花不可嗎？
第17堂 錢都花到哪去了：組織部的錢都拿去賄選了嗎？
第18堂 政治獻金與賄賂到底差在哪？
第19堂 募款餐會的票到底是誰在買？
【文場】
第20堂 民調到底有沒有參考價值？
第21堂 破解民調：民調非做不可？如何解讀？
第22堂 政見白皮書是怎麼擬定的？
第23堂 候選人在鏡頭前出了大包該怎麼辦？
第24堂 候選人都怎麼「做」新聞？
第25堂 如何和媒體互動？
第26堂 新媒體崛起，對選舉的影響大嗎？
第27堂 網路外行人要怎麼經營網軍呢？
第28堂 怎麼準備辯論會？
第29堂 臺灣的選舉特別愛抹黑？
第30堂 碰上抹黑時，如何危機處理？
【武場】
第31堂 選舉是否有很多「搓圓仔」的密室協商？
第32堂 競選總部的一狗票單位到底都是在幹麼的？
第33堂 競選總部那些職稱的工作內容是？
第34堂 選舉「動員」是什麼意思呀？
第35堂 我可以去應徵總部的工作嗎？
第36堂 幕僚重要嗎？
第37堂 候選人每天的行程怎麼走？
第38堂 候選人猛跑行程，真的有用嗎？
第39堂 跑外場行程有什麼注意事項呢？
第40堂 選後真的都有政治酬庸嗎？
第41堂 到底要怎麼賄選？
第42堂 造勢晚會、選前之夜到底有沒有用？
第43堂 「催票」都是怎樣運作的？
第44堂 有監票就真的不會有做票嗎？
【曲終】
第45堂 當選、落選感言很重要嗎？
第46堂 投票完的總部在幹嘛？
第47堂 選票的價值真的展現在選舉結果了嗎？
第48堂 選舉的意義到底是什麼呢？
序
選舉是什麼？
「選舉？不就是看政治人物鬼吼鬼叫發神經，然後大家去投個票嗎？」
沒錯！這就是選舉。
「如果這就是答案，那為什麼還要用一本書來談選舉？」
因為我想談談在瘋狂的表象之下，到底還藏了些什麼東西。
你所看到的「瘋狂」，其背後都有「理性」的原因。凡存在，必有其理，要解開這場瘋狂大戲的運作機制，我們還是要先處理「什麼是選舉？」這個生硬的定義問題。
講到「定義」，你可能覺得我要開始提政治學或是相關法規了。但我都不談，因為以政治學或法學角度來探討選舉的書已經太多了，網路上也有很多資料，你去找這些東西就可以「吃到飽」，甚至「吃到吐」。
在這本書中，我會從兩種「二元性」來定義選舉，或是「切入」選舉。跳脫過去的思維模式，讓你看到不一樣的東西。
第一種二元性：政治人對公民
臺灣「選舉」的第一種二元性，是來自於一般百姓和政治從業者之間對選舉的看法落差。
大多數普通百姓認為「選舉」就是「投票」，「投票」就是「選舉」，頂多加上投票前後的一些「鳥事」，像候選人的宣傳車吵到你睡覺之類的。這是因為在整個選舉活動中，一般百姓最主要參與的往往只有投票活動而已。
所以你問普通人：「什麼是選舉？」他可能一時講不出答案，但腦海浮現的就是投票這件事。
至於政治相關人等，又是怎麼看選舉的呢？
對於這些「政治從業者」（以下簡稱為「政治人」）來說，選舉是非常重要的活動，類似一場祭典、慶典，或是嘉年華會。事前有冗長的準備期，然後是運作期，最後是高潮期，以及結束的收尾期。
所以對百姓而言，選舉就是「投票」，可是對政治人來說，選舉是「大拜拜」，是非常複雜的事。雙方看法差這麼多，當然就會產生很多磨擦與不快了。
在這本書中，我想拉近兩者的距離。
我想要讓一般人，也就是「公民」們，能理解「政治人眼中的選舉」是怎麼一回事。你不一定要接受政治人的觀點，因為他們的看法在道德上不見得是對的，但透過我的說明，相信你就比較能看懂「選舉」，也能推敲政治人物之所以「做出一堆蠢事」的原因。
第二種二元性：常態與變態
除了「公民」與「政治人」對選舉的看法存在著二元性，「政治人的工作狀態」也可以區分為兩面，這兩種狀態分別是「常態」與「選舉變態」。
依照臺灣現有的選舉規劃，大約每兩年會進行一次選舉，每次大約會耗上九個月，因此政治人有超過一半以上的時間處於「常態」，他們會和正常人一樣生活、工作。
而「選舉變態」呢？就像柔軟肥胖的幼蟲突然「變態」成蛹，羽化為形態各異的成蟲，政治人在選舉期間也會過著怪異的生活。睡眠時間會被壓縮，有時只剩下原本的三分之一，所有從業者都像瘋子一樣的「衝刺」自身原有的工作項目，並且「黏TT」的進行各種拉票活動。
在選舉變態期，投入的時間、人力、財力都是常態的好幾倍，目的就是要在投票日當天有「最好的結果」。但一過了選舉日，這些政治人又會回歸「平淡」，轉回「常態」模式。
所以常態期也是「儲存期」、「休眠期」，你要說是省電模式也行。政治人會在常態與變態之間不斷的切換，只是公民們不太能理解其中原因，便單純而直接地認為政治人都是「選後就變了個人」、「換了位子就換了腦袋」。
事實上，如果完全沒有「常態」做為緩衝，政治人一定會活活累死。
就在政治人與公民的互動過程中，就在政治人自身的不斷變態中，選舉這個活動就被建構出來了。但這樣的方向只是骨架，單憑這結構，無法完整回應「選舉是什麼？」這個問題。
我們接下來就照倫理學的基本模式，從目的、手段，一路談到結果。
詳細資料
- ISBN：9789570530254
- 規格：平裝 / 288頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
在臺灣，不管男女老幼，滿二十歲就有一票。即便郭台銘有再多鈔票，還是只有一張選票，和你一樣。
但我想你也會質疑，郭董那麼有錢，應該還是比你有能力影響大選吧？雖然我記得郭董跳出來助選的對象，最後吃鱉的比較多，但有錢的確會對政治產生不同的影響力。有人甚至主張要讓郭董多一些選票，因為他繳很多稅！
可不可以多一票？
這就涉及「一人一票」與「票票等值」這兩個概念了。我們之所以會採用這種模式，其實有「科學」及「倫理」的雙重道理。要證明這一點，我們需要一個「破題」。不妨看看下面這種反對一人一票的論述：
「你不覺得有些人應該有比較多張的選票嗎？繳稅多的人，學歷高的人，有社會貢獻的人，聰明的人，都應該比較多票呀！那些寄生蟲，連自己都養不活的人，沒讀過書的人，犯罪的人，都不應該給他們選票！」
這種想法很常見，我相信你一定聽過類似的版本，或許你也抱持這種主張。有趣的是，持這類主張的人，通常都認為自己是「該有選票的這一邊」，而非「不該有選票的那一邊」。
好，不管這種論述合不合理，這至少代表大家認為自己手中選票的價值「最好高一點」。那為什麼我們現在會一人一票呢？
雖說「天賦人權」、「人生而平等」，但這只是自由主義者的理論，並非絕對真理。包括投票權在內的「參政權」，其發展有非常坎坷的歷程。一人一票並非天經地義，而是透過許多衝突與妥協的事件，才慢慢具有今日的形態。
所以一人一票也是個「演化」出來的概念，其牽涉到的問題是「到底誰能夠成為公民？」
要找出之所以一人一票的理由，我們同樣要來進行一場「想像的歷史」。
想像的歷史
前面提過，原始人一開始是比力量，殺來殺去，最後累了，開始比人頭，人頭多的勝出。好，那什麼「人頭」算「人頭」，哪些「人頭」不算是「人頭」？
很明顯，男人之中能打能殺的，就可以算是「人頭」，因為他們能影響集體事務，也就是「政治」。所以最早擁有「一票」，可以參與社群事務的，就是身心健康的成年男性戰士。
某些男人會透過爭奪和繼承而擁有愈來愈多的資產，在社群中處於優勢地位，時間一久就成為「貴族」，這些集體議政的貴族，就被我們視為早一批的「公民」。
隨著社會發展，制度穩定，有許多新興勢力出現。他們可能是起兵做亂的軍閥，或是剛致富的商人。這些新勢力擁有某方面的實力，卻沒有政治影響力，因此開始逼迫原有的「公民」釋出參政權。
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